دفاتر الورّاق – رواية جلال برجس التي كتبت العزلة بلغة الكتب

دفاتر الورّاق هي رواية لا تُقرأ لمجرد التسلية، بل تُغرس في العقل كحقيقة مؤلمة عن العالم، النفس، والعزلة. في هذا العمل الروائي، يقدّم الكاتب الأردني جلال برجس تحفة أدبية استثنائية استحقت عن جدارة الفوز بـ الجائزة العالمية للرواية العربية 2021. ومنذ لحظة صدورها، حظيت الرواية باهتمام نقدي وجماهيري واسع، لتتحول إلى واحدة من أهم الأعمال في العقد الأخير من الأدب العربي الحديث.

لا تنتمي دفاتر الورّاق إلى جنس واحد من الرواية، بل تجمع بين الرواية النفسية، الاجتماعية، والفكرية، ما يمنحها تنوعًا في الطبقات السردية، وثراءً في المعنى. البطل ليس مجرد إنسان مريض، بل مرآة للإنسان العربي المعاصر، الذي يعيش ضغط العالم الخارجي في داخله حتى الانفجار.

من هو الورّاق؟

في قلب الرواية يقف “إبراهيم الورّاق”، رجل في الأربعين من عمره، يعيش عزلة شبه كاملة في عمّان. يعمل بائع كتب متنقلاً بين الأحياء، لكنه في داخله يعيش عشرات الحيوات. لا نلبث أن نكتشف أنه يعاني من مرض نفسي (الفصام)، وأنه خلق شخصيات متعددة داخل عقله تحكم تصرفاته وتتصارع فيما بينها.

إبراهيم لا يهرب من الواقع، بل يحاول بناء عالم بديل من الكلمات والكتب، لكن الواقع يلاحقه، والمجتمع لا يرحم. ينسج المؤلف من حوله شبكة من الأحداث التي تكشف هشاشة الإنسان، وخطورة الوحدة، وتحوّلات الشخصية تحت وطأة القهر.

دفاتر الورّاق… أم شخصيات؟

عنوان الرواية ليس مجازيًا فقط، بل يعكس البنية الفعلية للنص. فالرواية مقسّمة إلى دفاتر، وكل دفتر يُروى من خلال إحدى الشخصيات التي اختلقها البطل داخل نفسه. هذه الشخصيات ليست وهمية بالكامل، بل تجسيد لرغباته، ضعفه، غضبه، حتى حنينه.

نقرأ دفاتر شخصية تشبه تشي غيفارا، وأخرى تشبه أبا ذر الغفاري، وثالثة تشبه القاتل المأجور، وهكذا. كل دفتر هو رحلة سردية داخل نفس “إبراهيم”، ومع كل صفحة نغوص أعمق في فوضاه الداخلية، وعجزه عن التكيّف مع مجتمع لا يرحم المختلفين.

الكتب كملاذ وكسلاح

من أهم عناصر دفاتر الورّاق، العلاقة العميقة بين البطل والكتب. فالرواية مليئة بالإحالات الأدبية والفلسفية، من دوستويفسكي إلى كافكا، ومن الغزالي إلى نيتشه. ليس ذلك للتفاخر الثقافي، بل لأن الكتب هنا تلعب دورًا حيويًا: هي النافذة الوحيدة التي ينظر من خلالها البطل إلى الحياة.

الكتب في الرواية تحمي، تواسي، تحرّض، وتُضلّل. وفي كثير من الأحيان، نكتشف أن إحدى شخصياته هي انعكاس مباشر لشخصية قرأ عنها في الأدب العالمي. وكأن الكاتب يقول لنا: نحن ما نقرأ، وما نكتم، وما نُسقط من رؤوسنا حين نغلق الغلاف الأخير.

دفاتر الورّاق – اللغة والبنية السردية

تُكتب دفاتر الورّاق بلغة عربية رصينة ولكن غير متكلّفة. تتراوح الجمل بين البساطة الشفافة، والتأمل العميق، وتُبنى الفصول بطريقة تحافظ على عنصر التشويق النفسي رغم أن الرواية لا تعتمد على حبكة بوليسية تقليدية.

استخدام ضمائر متعددة للرواة، والتنقل الزمني بين الطفولة، والشباب، والحاضر، يُضفي على الرواية ديناميكية سردية، ويمنح القارئ فرصة لاكتشاف القصة من زوايا مختلفة.

رؤية اجتماعية صادمة

بعيدًا عن المرض النفسي، تعكس الرواية واقعًا اجتماعيًا قاسيًا. البطالة، الوحدة، وصمة المرض، غياب التواصل الحقيقي، كلها عناصر حاضرة بقوة. كما تنتقد الرواية أنظمة الرعاية الاجتماعية، والازدواجية الدينية، والضغوط السياسية في العالم العربي، ولكن دون خطاب مباشر، بل من خلال انعكاسها على نفسية الفرد.

في دفاتر الورّاق، لا تقرأ فقط حكاية رجل يتحدث إلى نفسه، بل تقرأ عن ملايين الأشخاص الذين اختاروا الصمت بدلًا من المواجهة، وعن أولئك الذين حاولوا إنقاذ أنفسهم بالكتب، فابتلعتهم الكتب أيضًا. في المقال القادم، سنواصل تحليل الرواية من حيث بناء الشخصيات، وارتباطها بالعوالم الأدبية الأخرى، وتأثيرها في القرّاء والنقّاد.

تحليل دفاتر الورّاق – شخصيات متعددة وشخصية واحدة

من أبرز ما يُميّز رواية دفاتر الورّاق هو البُنية النفسية العميقة التي رسمها جلال برجس لشخصيته الرئيسية. إبراهيم ليس فقط شخصية فصامية، بل هو كيان متشظٍّ يُمثّل ذات الإنسان المعاصر الذي لم يعد يعرف مَن هو. اختار الكاتب تقنية سردية ذكية، بأن يجعل القارئ يقرأ من وجهة نظر “الأنا” أولًا، ثم ينتقل إلى “الآخر” الذي يسكن داخل الأنا، في لعبة روائية مربكة وجذّابة في آنٍ معًا.

إبراهيم الورّاق: ضحية الوحدة… وصاحب المكتبة المتنقلة

إبراهيم بائع كتب جوّال، لكنه في داخله مكتبة من الوجوه والقصص. فقد والدته في سن مبكرة، وانقطع عن والده، ونشأ على حب الكتب التي أخذته من الواقع إلى العزلة. شيئًا فشيئًا، تبدأ الأصوات في رأسه بالتحوّل إلى شخصيات فعلية، لكل منها اسم وسلوك وأسلوب في الحديث.

ما يجعل إبراهيم شخصية متفردة في الرواية العربية، هو كونه مزيجًا من الألم والحكمة، من التناقض والوعي. هو يعلم أنه يتوه، لكنه لا يحاول النجاة بالطريقة التقليدية. بل يغرق أكثر في الداخل ليهرب من الخارج.

شخصياته الداخلية: قناع أم هوية؟

ابتكر إبراهيم شخصيات داخلية متعددة، منها من يُشبه الثائر، ومنها من يُجسّد العنف، ومنها من تحاكي براءة الطفولة. هذه الشخصيات لا تأتي كأدوات درامية فقط، بل تمثّل جوانب نفسية حقيقية في الإنسان.

من بين الشخصيات نذكر “أبو ذر”، المثالي الحالم، و”المحارب”، الذي يدعو للعنف، و”الرصيفي”، الذي يعبّر عن الشارع الشعبي، و”الأنثى المتخيلة”، التي يهرب إليها في أحلامه. كل واحدة من هذه الهويات تكتب “دفترًا” خاصًا بها، لتكون الرواية، فعليًا، دفترًا كبيرًا يحتوي على دفاتر أخرى.

المدينة كشخصية موازية

تُجسّد عمّان، عاصمة الأردن، في الرواية دورًا يتجاوز الخلفية. فهي ليست مجرد مكان، بل شريك في القلق، والغربة، والانكسار. الأزقة، المكتبات، البيوت القديمة، وساحات الرصيف، كلها تُمثّل عالمًا مكتملاً تدور فيه المعاناة.

الرواية تعكس مدينة لا ترحم، مدينة تُسقط سكانها تدريجيًا من دوائر الأمان إلى هامش الحياة. ومن خلال وصف الأماكن، نرى كيف أن عمّان تتحوّل تدريجيًا إلى مرآة لذهن البطل، حيث تتقاطع الخرائط النفسية والجغرافية.

بنية رواية دفاتر الورّاق: تعدد الأصوات والدفاتر

لا تسير دفاتر الورّاق بخط سردي واحد، بل هي أقرب إلى رواية داخلية متعددة الطبقات. كل شخصية في عقل البطل تكتب “دفترها” بلغتها، بصوتها، بإيقاعها. وهذا التعدد يجعل القارئ يشعر بأنه يتعامل مع مجموعة من القصص المتصلة التي تُكوّن في النهاية رواية واحدة.

التنقل بين الضمائر (أنا، هو، نحن)، إضافة إلى اختلاف اللهجات أحيانًا، يجعل القراءة تجربة نشطة وغير تقليدية. كما أن بعض الشخصيات تتكرر وتختفي، في دلالة على الصراع الداخلي المستمر بين أجزاء النفس.

الرمز والدلالة دفاتر الورّاق: القراءة بين السطور

الرواية مشبعة بالرموز النفسية والاجتماعية. مثلًا، “الورّاق” نفسه رمز للكاتب أو القارئ الذي يعيش أكثر في الكتب من الواقع. و”الدفاتر” ترمز إلى الذاكرة المشروخة، حيث لا تسير الحياة في تسلسل منطقي، بل في ذكريات مقطعة تعكس التشظّي الداخلي.

حتى أسماء الشخصيات ليست عشوائية، بل مدروسة لترمز إلى توجهات فكرية: أبو ذر كرمز للنقاء الثوري، المحارب كرمز للعنف المختزن، والأنثى كرمز للخلاص العاطفي المستحيل.

الاضطراب النفسي كأداة سردية

مرض الفصام في هذه الرواية ليس مجرد خلفية درامية، بل عنصر جوهري في السرد. فبفضل هذا الاضطراب، يستطيع الكاتب أن يُدخل القارئ إلى دوامات من الشكّ والتأمل، ويكسر الإيهام الواقعي، ويجعل الرواية تدور في مستويات متعددة من الإدراك.

كما أن الطريقة التي تُوصف بها النوبات، والانهيارات، والحوارات مع الذات، تدل على بحث نفسي عميق، يجعل القارئ يتعاطف دون شفقة، ويتفهم دون إصدار حكم.

علاقة الرواية بالقارئ العربي

ربما أكثر ما جعل “دفاتر الورّاق” تترك هذا الأثر الكبير، هو أنها تلمس القارئ من الداخل. كل من قرأ الرواية شعر وكأنه قرأ جزءًا من نفسه: غربته، ألمه، سعيه للفهم، خيبته من العالم. الرواية لا تدّعي تقديم الحل، لكنها تقول: نحن نرى ما تعيشه، ونحاول أن ندوّنه معك.

في هذا القسم من مراجعتنا، حاولنا تفكيك بنية رواية دفاتر الورّاق، واستعراض ما وراء السرد من معانٍ. وقد تبيّن أن الرواية ليست مجرد نصّ عن مرض أو عزلة، بل هي نداء إنساني مكتوب بلغة الكتب وقلق الوجود. في القسم الثالث والأخير، سنرصد أثر الرواية على النقاد، آراء القراء، ولماذا تستحق أن تكون في مكتبتك اليوم.

دفاتر الورّاق – لماذا بقيت في الذاكرة؟

من بين مئات الروايات التي صدرت في العقد الأخير، تظل دفاتر الورّاق من القلائل التي تترك أثرًا لا يُمحى بعد إغلاق الصفحة الأخيرة. لا لأنها رواية فازت بجائزة مرموقة فقط، بل لأنها استطاعت أن تلامس وجدان القارئ العربي في لحظة تشظٍّ جماعي، وتمنحه صوتًا داخليًا يقول ما لا يستطيع قوله.

صدى واسع في الأوساط النقدية

تلقّت الرواية إشادات نقدية لافتة في الصحف العربية والأوساط الأكاديمية. اعتبرها البعض نموذجًا متطورًا للرواية النفسية في الأدب العربي، بينما رأى فيها آخرون امتدادًا لتجربة دستويفسكي وكافكا، ولكن بصوت عربي معاصر. وقد تم إدراجها ضمن مقررات دراسية في جامعات أردنية ومغاربية لدراستها كنص نفسي واجتماعي متكامل.

أشارت مقالات نقدية في صحف مثل “الشرق الأوسط” و”العربي الجديد” إلى عبقرية البنية السردية، وجرأة تناول الفصام العقلي كأداة سردية، إضافة إلى تمكن الكاتب من تصوير المدينة العربية كفضاء متداخل بين النفس والمجتمع.

ردود فعل القراء: صوت من الداخل

لم يكن تأثير دفاتر الورّاق محصورًا في النقاد، بل ظهر بوضوح في تفاعل القرّاء. آلاف القرّاء عبّروا على منصات مثل Goodreads وInstagram عن ارتباطهم العاطفي بشخصية إبراهيم، حيث قال كثيرون إنهم شعروا بأنهم “قرأوا أنفسهم” في الرواية.

الرواية جعلت القارئ يعيد النظر في علاقته بالصوت الداخلي، بالعزلة، بالخوف من الانكسار. وبعض القراء وجدوا في النص شكلًا من أشكال التعافي، أو على الأقل، الاعتراف بالألم دون خجل.

أهم ما قاله النقاد عن دفاتر الورّاق

• د. عبد الله إبراهيم (الناقد العراقي): “رواية دفاتر الورّاق تحفر في النفس الإنسانية دون شعارات، وتُعيد للكتابة العربية لغتها العميقة.”
• رنا الصباغ (الكاتبة الأردنية): “هذه الرواية لا تُقرأ، بل تُستمع إليها داخليًا.”
• حبيب عبد الرب سروري (روائي يمني): “دفاتر الورّاق تُحاكي تمزقات الذات في المدينة العربية الحديثة بعين شفافة وحرف دقيق.”

اقتباسات خالدة من الرواية

تضم الرواية عشرات العبارات العميقة، منها:

“أخاف أن أصبح شخصًا لا أستطيع التعرّف عليه حين أنظر في المرآة.”

“كل الكتب التي قرأتها لم تعلّمني كيف أنجو من نفسي.”

“الوحدة ليست أن تبقى وحيدًا… بل أن تبقى كثيرًا داخل رأسك.”

لماذا يجب أن تكون دفاتر الورّاق في مكتبتك؟

لأنها ببساطة لا تُشبه غيرها. لا تسعى لإرضائك، ولا لتلقينك دروسًا جاهزة. بل تفتح لك بوابة نحو الذات، وتجعلك تعيش داخل رأس شخصية روائية مكتوبة بحب وخوف وصمت عميق. دفاتر الورّاق لا تدّعي البطولة، لكنها تمنحك فرصة لتتذكّر أنك ما زلت إنسانًا يحاول الفهم والبقاء.

سواء كنت من محبّي الأدب النفسي، أو القارئ العادي الباحث عن رواية “تتحدث عنه”، فإن هذا النص يستحق وقتك وتأملك.

بهذا نكون قد اختتمنا تحليلنا للرواية الثالثة في سلسلة الروايات العربية الأبرز، ونتابع في المنشور القادم مراجعة لرواية نقطة النور للروائي بهاء طاهر، والتي تستكمل درب الأدب العميق من زاوية مختلفة تمامًا.

مقال: الروايات العربية المختصرة 2025 – القائمة النهائية لأفضل 6 روايات عربية

الصفحة الرسمية للجائزة العالمية للرواية العربية – دفاتر الورّاق